据史学家考证研究，在宋代徽宗宣和年间，确有宋江其人及其领导的梁山泊起义，但不像《水浒传》所写的有108将，也没有那么多生动的戏剧性场面。
《水浒传》是小说，里面的李逵不是真实存在的，是作者根据需要虚构的。
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《水浒传》里根本没有”李奎”这个人。不过有”李逵”这个人物！施老先生在创作时，看来是有其生活原型的。
3来于生活高于生活。
4是
5我们都知道，《水浒传》的一百单八将中，有一员大将叫黑旋风李逵，《水浒传性格耿直、脾气火爆，但是非常忠心、嫉恶如仇。在《三朝北盟会编》中也有关于李逵的记载。
《水浒传》中的李逵，李逵生得粗壮黝黑，绰号“黑旋风”。因为打死了人逃遇赦宥，留在江州当牢子。因性格鲁莽，生了不少事端。初与宋江结识时，因宋江想要吃鲜鱼，而听说鱼伢主人来了才能卖，便大发脾气，与张顺打了起来。还有李逵在柴进府上暂住时，杀了高廉的妻舅，害柴进入狱。还有元宵佳节，宋江等人去东京看灯时，宋江等与名妓李师师见面，李逵见了大怒，先打翻在附近的杨太尉，又放火并大闹。幸得梁山军马到城下将众人护送出城。
但是《水浒传》中李逵也很忠勇，刚结识宋江不久，宋江就被捕送上了断头台，当时李逵并不知梁山泊的义士们有所行动，孤身一人便敢于劫法场救人。在得知母亲被虎所食时，为替母报仇，怒杀四虎，可见其勇。还有他非常忠心，宋江在饮下毒酒后，怕他作乱，也骗他饮下了毒酒。而他得知后说“生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。”可见其忠。
而且《水浒传》中李逵虽然如“黑旋风”一般，只要一刮起来便六亲不认，但他却还保有一丝善良，在得知冒充者李鬼家有90岁老母时，放下了对他的杀念，让他回去侍奉老母。而且在“双献头”情节中，听说宋江强抢民女，就要杀了宋江，后来得知是他人冒充后，便杀了冒充者，同时向宋江负荆请罪。由此事可以看出，李逵既嫉恶如仇，又能知错改错。
而在历史上，真的有一个名叫李逵的人。在《三朝北盟会编》的记载中，李逵也同为牢子，与吴顺、杜彦一起起事，谋逆作乱，霸占密州，因朝廷无暇顾及而盘踞于此，再后来金军攻宋时，不仅袖手旁观，还投降金军，讲密州拱手送上，成为了一个叛国者。还杀死了与自己一起起事的杜彦，是一个不忠不义之人。最终被另一个同伴所杀，落得悲惨下场。
6我认为李逵是半真实的存在，真假参半。人物性格或者事件源头等真实存在，人物命运和人物线索虚构的。
《水浒传》小说，属于文学艺术范畴。根据俄国文艺理论家车尔尼雪夫斯基提出的：“艺术源于生活高于生活”的文艺理论。即生活中发生的事情和人物性格经过作家的艺术加工以后成为文学作品。
回到在这个问题中来讲，可能作者在生活中听到或者见到，或者前人的话本等途径了解到了一个像李逵这样一个单纯，善良，直来直去，讲义气的人，或者这些品格同时在好几个人身上发现的，又或者有一个人发生了这样那样的事情，给了作者带来创作灵感。
作者在写到这个人物时候在此类人物的性格特点，事件原型的基础上经过整合，加工，通过一定的艺术手段，像顺序组合，渲染，夸大等，最后加工塑造成最后的李逵人物形象，这个形象是有集中性，典型性和文艺性的。
集中性集中性就体现在李逵他有很多人共有的特征，生活中你可能总在有些人身上看到他的影子，憨憨的，倔倔的，直来直去的，有粗鲁，有孝顺，重情义……，你看所有人都有影子但是都不是李逵。
典型性李逵之所以是李逵他有自己的特殊性，仰慕宋公明，愿意一生追随哥哥，鞍前马后，唯宋江马首是瞻，至死不渝，宋江让他喝毒酒，他就喝毒酒，到了黄泉也是宋江的小迷弟。这就是他的义。
7鲁智深、武松、林冲、宋江存在于中国人心中，时不时的就跳出来，李逵也算一个吧，愚孝愚忠。
8文学形象而已。
9应该是真实存在的
10李魁只是作者虚构出来的人物形象，但现实生活中的的确确存在着这类人以及他的做事风格。
